㈠ 咬文嚼字不求甚解教案
案例不僅要說明教學的思路，描述教學的過程，還要交待教學的結果--某種教版學措施的即時效果，權包括學生的反應和教師的感受，解決了哪些問題，未解決哪些問題，有何遺憾、打算、設想等。以「問題」為主線，有矛盾、沖突甚至「懸念」，能引起讀者興趣和深入思考。
㈡ 初三短文兩篇教案中不求甚解應該怎麼理解
【釋 義】
甚：過分；如"欺人太甚"。解：了解，理解。原意是讀書只領會精神，不在一字一句的解釋上多花功夫，只領會文章的精髓。現在多指學習不認真，不會深刻理解或指不深入了解情況。
【出 處】
晉·陶潛《五柳先生傳》：「不慕名利，好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。」
【示 例】
學習科學文化知識要刻苦鑽研，深入領會，不能粗枝大葉。
【例句】
在學習上，我們要理解透徹，不能不求甚解。
【近義詞】
囫圇吞棗、淺嘗輒止、食古不化
【反義詞】
窮原竟委、咬文嚼字、尋根究底
【語法】
動賓式；作謂語、定語、狀語；含貶義，指人學習不深入
[編輯本段]【課文】
一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。
陶淵明
不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：「好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。」人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的後一句話，因此，就對陶淵明的讀書態度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前後兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態度，我們應該虛心學習，完全不應該對他濫加粗暴的不講道理的非議。
應該承認，好讀書這個習慣的養成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無論說什麼求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什麼知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發言權。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在於會意。對於這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。
這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在於勸戒學者不要驕傲自負，以為什麼書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前後貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。
列寧就曾經多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對於馬克思列寧主義的經典著作，也應該抱虛心的態度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經典著作讀透，懂得其中的真理，並且正確地用來指導我們的工作，還必須不斷努力學習。要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經典著作的一些字句，而必須理解經典著作的精神實質。
在這一方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，「三人務於精熟，而亮獨觀其大略」。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。
當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
宋代理學家陸象山的語錄中說：「讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。」這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最後仍然會了解它的意思。
經驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到後面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經看懂了，其實不大懂，後來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。
㈢ 如何更好地進行古詩文教學的備課
一、深鑽教材 ，全面把握教材內涵。
教師備課時，只有深刻地領會一首詩歌的背景、意境，詩人對詩句中字、詞的錘煉，才能在教學中游刃有餘。
1、破詩題，知詩人。古詩的內容短小精悍，題目的意思高度概括，往往統領全詩。因此，大多古詩教學都應從破題入手，即：引導學生找准題眼，弄清題目的意思。另外，有些古詩是詩人的托物言志、借景抒情，有些是詩人的觸景生情，了解了詩人有助於我們更好地把握詩歌所表達的感情。
2、把握詩歌的時代背景。詩歌與作者的思想、經歷和所處環境密不可分。如文天祥的《過零丁洋》，此詩為文天祥《指南錄》中的一篇，是其代表作之一。約作於祥興二年（1279）——被元軍俘獲的第二年正月過零丁洋之時。元軍元帥張弘范逼他寫信招降南宋在海上堅持抵抗的張世傑時，他出示了此詩以明志節。了解這些歷史背景有助與加深學生對詩句的理解。
3、抓字眼。理解了詩句中的重點字詞，就理解了詩意，體味到作者的感情。如教學李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，其中 「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。」只要抓住一個「孤」字，就能理解朋友遠去，形單影只的孤獨和對朋友依依不捨的感情。
4、同一類別的古詩可以進行比較賞析，積累。四年級教材中的送別詩——王維的《送元二使安西》,教學時可以和王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》做一比較,我們會發現詩人送別時的感情是不同的——《芙蓉樓送辛漸》的「寒」「夜」「孤」「冰」等詞，體現了作者送別辛漸時心中的凄涼與傷感；《送元二使安西》寫到「朝雨」與「輕塵」，寫到客舍「青青」、柳色「新」，用語清新明快，如果在教學過程中有意識地引入這種比較，將有助於培養學生初步的詩歌賞析能力，也更利於積累。
二、摒棄死教硬教法，以培養學生興趣為重。
經過我們的問卷調查顯示，有大約60%的同學對古詩詞有一定興趣，大約30%的同學都是無興趣，大約20%的同學有濃厚興趣。很重要的一個原因就是要求學生不僅要背誦詩句，還在不求甚解的基礎上死記詩意，學生感到枯燥乏味。從「課標」對古詩教學的要求可以看出，小學古詩教學主要的任務還是誦讀和積累，在此基礎上達到對詩歌的初步理解，因此我以為，小學生學習古詩是可以「不求甚解」或「不求深解」的，對古詩內容的理解不必要求深刻或者透徹，只要從總體上把握詩的感情或大致的場景即可，這是符合小學生的認知水平的。我們應當摒棄過去古詩教學死教硬教法，以培養學生興趣為重。但「不求甚解」並不排斥對古詩中關鍵性的重點詞句的理解，相反，對重點詞句，不能只是簡單模糊地理解，如「春風又綠江南岸」一句中對「綠」字的品味，只有準確地理解這一神來之筆，這個詞才是鮮活靈動的，才具備了知識遷移的功能，我們也能從中感受到詩人嚴謹的創作作風以及母語文化的迷人魅力，這既是對學生學習態度的引導也是對學生學習方法的培養。事實上，隨著學生知識和閱歷的增長，他們對很多知識會獲得一種自然而然的理解，對小學生而言，培養他們學習古詩的興趣更重要。
三、注重開放靈活的課堂設計
1、反復誦讀，讀中悟情。
語文課標指出：小學各年級的閱讀教學要重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感熏陶。詩歌的特點是富於節奏美、韻律美和意境美，誦讀起來琅琅上口。在教學過程中，我堅持以誦讀為本，要求學生在理解基本詞義、句義的基礎上，通過反復誦讀，反復吟詠，體會古詩的韻律、意境。引導學生進行多種方式的誦讀，如：教師聲情並茂的范讀讓學生得到熏陶，繪聲繪色的領讀，讓學生耳、腦、口、眼協調活動，注意詩的節奏和停頓，讀出感情，學生自由讀、個別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、配樂讀等，從形式各異的閱讀中領會讀的樂趣，體會詩人所要表達的思想感情，感受詩中的意境，激發學生感情上的共鳴。
2、創設情景，加深感受
（1）畫一畫 我抓住古詩「詩中有畫」的特點，把詩與畫結合起來進行教學，通過作畫，具體而形象地再現古詩中的畫意，喚起學生豐富的聯想，從而引導學生深入體會古詩的畫面美。如杜牧的《山行》，孟浩然的《春曉》，都是詩中有畫的千古名作，在教學過程中，我常常引導學生作畫，學生越畫興趣越濃，對詩中的畫面美有了深刻的感受。
（2）演一演 小學生是愛表現的，我們應創設一個輕松、開放的平台讓他們盡情發揮，傾灑熱情，通過表演來展示學習成果是再現古詩意境的好辦法。如《宿新市徐公店》描繪的是一幅村童撲蝶圖。「兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋」是全詩的中心畫面，這不是靜止的，也不是一瞥即逝的，而是持續的活動，它生動的表現了孩子們天真活潑，充滿了童趣。教學時，可以演一演，讓學生體會其中的樂趣。再比如教學賈島的《尋隱者不遇》，也可採用演課本劇的形式再現詩中情景，這樣，學生對詩意的體會更深入。
3、引導想像，豐富體驗
讓學生閉上雙眼，在輕柔的音樂聲中或在老師的誦讀聲中，充分發揮想像，在腦海里呈現一幕幕古詩所表現的情景。「有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特」，不同學生的腦海里會播放不同個性的「電影」，不管電影如何，學生們都插上了想像的翅膀，乘上了騰飛的飛船品嘗了導演電影的喜悅，體驗了成功的快樂。如在教學《送孟浩然之廣陵》時，學生熟讀詩句，理解詩意後，讓學生做導演，播放「電影」。聽著學生講述自己導演的電影，老師和同學們也彷彿身臨其境，與詩人一起眺望著孤帆的遠影，一起吟詩長嘆
四、注重課外的拓展延伸
課標 指定學生積累優秀古詩詞75篇，還有的需要教師補充。教師可以結合某一首古詩的學習，開展相關的主題探究活動，以實現課外的拓展和延伸。例如學習了李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,可以以送別詩為主題搜集，積累；學習了賀之章的《詠柳》後，可以「春景」為主題引導學生搜集描寫春景的古詩一起感受濃濃的春意；學習了王維的《 九月九日憶山東兄弟》後，可以「思鄉」為主題引導學生搜集名家的此類詩作一起欣賞、鑒別，達到觸內旁通的效果。並鼓勵學生選擇自己喜歡的背誦下來，取得了良好的效果。